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天时不如地利,地利不如人和。自古以来,我们中国人就讲求人际和谐,注重志同道合。这也正反映了《易经》比卦所蕴涵的亲比和谐、情投意合的道理。比卦以五条阴爻一条阳爻为卦象,象征全民一致拥护一个领袖。那么,具体到比卦的每一爻,都暗含着哪些玄机呢?在日常生活中,我们又该如何巧妙地运用比卦的易理,去处理繁杂多变的人事关系呢?我们现在要了解中华文化,要了解《易经》,这个“敬”字非常重要。一看中华文化,就觉得落伍,该丢掉了,那你永远也学不会。一看《易经》,就说“这有什么用?那么旧的东西”,那你永远也学不会。我们要恭敬,因为这是老祖宗留下来的宝贵智慧。师是高度危险的,因为兵器是不长眼睛的,所以中国人都是尽量以不战为主,要战也不去破坏人家,要全国。全国就是保全对方的国家,不要让它受到伤害。因此我们武艺高强的人出手点到为止,让对方知道输就好了,自己不会再继续。赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高境界。葡京娛樂现在我们就清楚了,六十四卦里面,六个爻全部当位的只有一个卦,叫既济卦。既济卦是《易经》里面的第六十三卦,它是初九当位,六二当位,九三当位,六四当位,九五当位,上六也当位,六个爻都当位,叫事情完成了——既济。也有一个卦是完全不当位的,就是《易经》的最后一卦,叫未济卦。未济就是还没有完成的意思。未济卦第一爻,本来应该是阳的,它阴;第二爻本来应该是阴的,它阳;第三爻本来应该是阳的,它阴;第四爻本来应该阴的,它偏阳;第五爻是阴居阳位;上位应该是阴,它出现阳爻。没有一爻当位,所以叫未济。

葡京娛樂包公在世的时候,有没有讼?当然有讼,可是他每次断讼都是大得人心,大快人心,因为他没有为私,没有偏袒,他不管什么皇亲国戚,一视同仁。可是我们必须要说明,这是高度困难的事情,不要把这当做常例。你看皇帝一上朝就先看那个帽带长长的有没有在,包拯在场,他就少讲几句话。包拯就有这样的威势,因为他行得正,一般人没有的。而且皇帝赋给他一些特殊的权力,可以直言劝谏皇帝,别人敢这样吗?所以我们就很清楚了,领导是否公正廉明要去看九四做得对不对。我常常听到很多老板跟新来的干部都讲得很好听:我之所以请你来,就是要把公司弄好,其他的你不必顾虑,我全力支持你。然后新来的干部就开始做这个、做那个,等到半年后,老板又把他叫去了,老板说:你放心,我到现在都没有改变,还是支持你,但是没有想到你才来半年,把人都得罪光了,你叫我怎么支持你呢?你另谋高就吧,我拿你没有办法。我们也不能说这个老板错了,他也是出乎内心的。可见在中国,整个的先决条件就是要把人处好,才有办法把事情做好。而整个比卦都在讲人跟人之间的关系。凡事有好就有坏,有坏就有好,我们今天口口声声讲竞争,其实就是师卦,就是你争我夺。我们满脑子都是期待,期待良性的竞争,但是我们所看到的几乎都是恶性竞争。

我们说得更清楚一点,一、三、五爻的位置上,如果是阳爻就属于当位,如果是阴爻就不当位。二、四、六爻的位置上,如果是阴爻就叫当位,如果是阳爻就叫不当位。当诚信出了问题,彼此越来越不相信的时候,我们要惕,惕就是警惕。惕这个字是讼卦全卦的重点。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←我们把需卦颠倒过来就变成讼卦了,需讼这两个卦叫做互为综卦,从这头看过去是需卦,从那边看过来就是讼卦,叫做一体两面。任何一件事情只要我们站在不同的立场,想法就会不一样。我们常常觉得这两个人意见不同,其实不是,只是立场不同而已。我们每个人都站在自己的立场,所以很难避免公说公有理,婆说婆有理。公说公有理,婆说婆有理的结果就是诉诸暴力,讲不通就打。但是那样毕竟是不文明的,所以我们就发明了一个字,叫做讼。葡京娛樂我在美国的时候,只要有空,我都会跑到他们的法院去看,因为美国是依法治国的,他们法院里那真是千奇百怪的。有一个儿子他结婚的时候没有请他爸爸,他爸爸就到法院去告他儿子,说我儿子结婚居然不请我。我当时觉得很好笑:怎么会这样?然后法官就问那个儿子:“你结婚为什么不请你爸爸呢?”儿子讲得理直气壮:“我结婚只请少数常常来往的人,我爸爸很少跟我来往,我请他来干什么?”结果法庭就判儿子胜诉,爸爸败诉。

一卦中,阴阳随时有可能转化,也就是我们生活中常说的“变卦”。在六爻中,奇数为阳,偶数为阴,如果第1,3,5爻为阳爻,2,4,6为阴爻,那就称为当位;但是如果反过来,就称作不当位。乾卦中的六爻全是阳爻,可见其中三爻是不当位的。那么当遇到不当位的时候,在处理问题时应该注意什么呢?看到小孩有一点坏习惯,我们就要想到履霜坚冰至,坏习惯如果不趁早改的话,会越来越严重,到最后就是想改也改不了。现在小孩喜欢玩电子游戏,就要防范他长大了以后会不会乱杀人,因为电子游戏只有一个原则——杀,看一个杀一个,看谁杀得快,看谁杀得多。这样的小孩长大后也会拿个枪到处“砰砰砰”,太多美国的中学生杀人的案例证明了这一点,这就是没有弄懂履霜坚冰至的道理,到时候孩子被抓去判刑,再后悔也没有用了。所以当小孩把钱拿出去的时候,大人不要直言说他是偷家里的钱,那是大人的不对。做大人的要告诉孩子:你可以用家里钱,因为你是我们家的一分子,爸爸妈妈可以花钱,你当然也可以花,但你要告诉爸爸妈妈一下,这样我们才知道不是外面人来偷的,是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸妈妈商量一下。这才是教育。如果父母见小孩拿家里钱出去,就说:糟糕了,这小孩这么小就会偷了。那就完了,小孩就会产生叛逆心理:你认为我是小偷,我就偷给你看。可见蒙卦是非常困难的,我们经常都是在蒙卦出了问题,小孩子有不正当的需求,大人不知道怎么样去导正他,如果最后走上诉讼的路子的话,全民都不安宁。中国人的弹性思维,导致了在诸多诉讼过程中,很难达到双方一致认同的合理结果。不平、不均、不合理,是引起诉讼的原因。司法是否公正,左右着人们的诉讼成败。但是,《易经》的讼卦又主张人们免于诉讼,那么,如果我们在日常生活中,遇到不平、不均、不合理的事情,究竟该怎么办呢?讼卦还给我们以什么启示?

六四跟六五非常接近,就好像乾卦的九四跟九五是很接近的一样,所以那句话我们还是要放在脑海里面——伴君如伴虎,因为这里也是一样的状况。六四跟六五很接近,六五有很多话不跟别人讲,会跟六四讲,有很多事不方便给别人做,就交代六四做,那六四应当怎么办?我们来看师卦。师就是兵众,现在叫做军队;师就是兴师动众去打仗,现在叫做战争。师卦可以用两个基本卦,也就是八卦两两相重来表示。我们说六十四卦全都是八卦,从这里可以看得很清楚。组成师卦的两个基本卦自下而上,下卦是坎卦,就是水,上卦是坤卦,就是地。那我们马上就知道了,师的卦象是地中有水,水在地中。水在地中好不好?如果我们要喝水,地里面没有水的话,挖井也没有用,所以地里面有水我们可以饮用;但是如果那个水是有毒的,就可能被毒死了。在中国社会里面,一个家庭总觉得如果有一个儿子,会带来一番震动。坤卦三条阴爻中,最底下那一爻变成阳的,就是震卦,就是长男。所以,如果一个人姓王,名字叫王震,我们就知道他是排行老大的儿子,否则不会叫这个名字的,名字单字叫震的,比如李震,孔震,程震,都是长子。长子的出生往往会给家里带来一番震动——总算有传人了,总算祖宗有人祭祀了。所以,不要把它想到重男轻女去,女儿有女儿的好处,她会带来很多的和顺之气,女儿从小还会帮忙家事;而儿子就要发奋努力,就要有一番表现,因为所有的希望都在他身上,怎么能不震动?诸葛亮一下山,他就知道自己非现不可了,不现的话关公和张飞看不起他,而且自己准备了27年就是为了要好好表现,不表现一下,他下山来等于没有下山,所以第一次大战,就让曹军吃了很大的亏。一个人第一次做不好,人家对你就没有信心了。所以九二的爻辞写得很清楚:见龙在田,利见大人。

《易经》告诉我们,任何事情都是有条件的,不是绝对的。坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”? 马跟牛有什么不同?在大家的印象里,牛是比较负重的,要牛紧跟不舍恐怕有点困难,而马是比较轻快的。而且虽然牛是顺从的,马也是顺从的,可是牛,你不管叫它做什么,它都顺从,这就是盲从;马不一样,虽然马忠贞不二,但是会坚守原则,该跟从的才跟从,不该跟从的还是不跟从。世界上的东西都是有阴有阳,而且阴阳是分不开的。拿一天的气温来说,我们早上起床,太阳已经出来了,这时候不会觉得热,因为上面的太阳虽然是热的,但是热量还没有完全照到地面上,大地还是凉的,所以早上叫做少阳。等到了中午,上面下面都热了,就叫做老阳。到了黄昏的时候,夕阳没有什么热量了,我们可以感觉到,虽然大地还很热,但是上面已经开始凉了,所以黄昏叫做少阴。到了晚上12点,上面下面都冷了,就叫做老阴。葡京娛樂天底下没有刚刚好的美事,不会有一个人的收入正好有盈余可以去付房款,没有那么刚好的。为什么九二不当位?因为那是“二”,是阴位,这个时候应该稍微柔一点,偏偏“九”那么刚,就是对需要很急。现在的年轻人买房为什么那么急?理由是:当我赚到10万的时候房价是18万;我拼命赚,赚到18万的时候,房价36万;当我赚到36万的时候,房价已经70万了,那怎么能等呢?

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